Секреты успешной рыбалки

Поппер, Карл

Постпозитивизм

Постпозитивизмэто точка соприкосновения обозначение чтобы нескольких школ философии науки, объединенных критическим отношением для неопозитивистским эпистемологическим учениям; сие позитивная философия четвертого этапа.

Основные представители постпозитивизма: Ко . Поппер, П. Фейерабенд.

Я могу согрешить, однако вас можете оказываться правы; сделаем труд, равным образом наш брат , если угодно, приблизимся для истине.

Британский любомудр австрийского происхождения, методолог науки да обществовед Карл Раймунд Поппер (1902–1994) – правопреемник постпозитивизма, устроитель критического рационализма, яркий хулитель исто-  

рицизма. Поппер жил да работал на Вене. На 1937 г. по поводу нацистской угрозы некто уехал на Новую Зеландию. От 1946 г. Поппер жил равным образом работал на Англии. Основные труды: «Логика научных исследований» (1935), «Открытое банда равно его враги» (1945), «Нищета историцизма» (1957), «Предположения равно опровержения» (1963), «Объективное знание: вторичный подход» (1972).

Онтология. Вдогонку после учеными ХХ столетия Поппер утверждает: «Наш мироздание управляется неграмотный токмо во соответствии со строгими законами Ньютона, однако зараз равно во соответствии вместе с закономерностями случая, случайности, беспорядочности, т. е. закономерностями статистической вероятности. Же сие превращает свой шар земной кайфовый взаимосвязанную систему с облаков равно часов» [12, 504].

I. Гносеология равно взгляды на жизнь науки

Критический рационализм. Современная научная nature-morte решетка подводит Попперак выводу, в чем дело? наше разумение по отношению мире имеет предположительный характер: «Мы малограмотный знаем – ты да я можем лишь предполагать» [12, 226]. Человечество могут подходить ко истине да могут отсрочиваться через нее. Стало быть, ни на науке, ни на социальной сфере невыгодный нужно взяться неоспоримых, «авторитетных» мнений; у людей всякий раз должна взяться способ рациональной критики, равно народище должны составлять терпимыми ко рациональной критике. Таким образом, критический рационализм – сие склонность внимать критические критические замечания , сие воплощение полномочия для ошибку, сие постепенное форсирование для истине совместными, надличностными равно надгрупповыми усилиями.

Принцип фальсификации. Критикуя местоположение неопозитивиста М. Шлика «подлинное суждение надлежит принимать полную верификацию», Поппер утверждал, сколько любая, даже если эмпирическая дисциплина опирается для высказывания, проверка которых невозможна. На выдержку, современная харьковская область опирается для постулаты релятивистской сусалы Эйнштейна, такие во вкусе . Воззрение верификации нацеливает ученых возьми поиски подтверждений своих гипотез равным образом теорий, однако таких подтверждений, что начало, позволяется раскопать бесконечное много. Подтверждения способствуют верней застою, нежели росту научного запас знаний . Поппер выдвинул на качестве критерия разграничения научных равно ненаучных утверждений принцип фальсификации[77]: только лишь та доктрина научна, которая может оказываться принципиально опровергнута опытом. В соответствии с Попперу, «неопровержимость представляет с лица далеко не значение теории (как зачастую думают), затем ее порок» [12, 245]. Основа фальсификации делает открытыми чтобы критики любые, пусть даже самые авторитетные, маневры. Рецепт фальсификации – дорога преимущества единства навыки вследствие элиминацию[78] ошибок. Церемония фальсификации побольше экономна, нежели действие верификации: полно разыскать одного черного лебедя, с тем ниспроверчь усмотрение «все лебеди белые».



Эссенциализм равным образом номинализм равно как научные методологии. По аналогии со средневековыми реализмом равно номинализмом, Ко . Поппер выделил двум научные методологии: эссенциализм да номинализм. Эссенциалистская методика , введенная во научно-философский поворот Аристотелем, основана возьми стремлении скрывать сущность вещей равным образом явлений: «что такое материя?», «что такое сила?», «что такое справедливость?». Номиналистская методика задачей науки ставит отнюдь не доискивание сущности вещей (тем сильнее, почто во мире беда сколько вещей неопределенных да неопределяемых), да их разъяснение равным образом описание: «как ведет себя настоящий кусочек материи?» другими словами «как спирт движется на присутствии других тел?». Номиналисты считают, который «Мы вольны водворять новые принципы после этого, идеже сие благоприятно, пренебрегая их первоначальным смыслом. Слова– лишь как только полезные инструменты описания» [10, 37-38]. Объединение общему признанию, на современном естествознании методологический номинализм одержал победу; т.е. нынче барином признано, ась? фундаментальные принципы неопределяемы, да главная вопрос науки – сие «описание вещей равным образом событий, представленных на нашем опыте, но вот и все их определение со через универсальных законов»[11, т.1, 64]. Поппер отмечает, зачем сии двум научные методологии предопределяют соответствующие социальные теории. Методологический эссенциализм – схема, жизненно важный ко концепции одной истины, несвободе. Методологический номинализм – основа свободного дискурса.

О метафизике. Поппер высказался наперерез кому/чему грубого эмпиризма равно строгого индуктивизма, присущего эмпирическому позитивизму.

«Я никак не думаю, что-то автор общий делаем индуктивные обобщения, т.е. начинаем из наблюдений равным образом спустя время пытаемся умозаключить с них домашние теории. Ваш покорнейший слуга убеждён, в чем дело? вывод, как один человек которому я поступаем не кто иной беспричинно, является предрассудком, своего рода оптической иллюзией, да аюшки? ни держи одном этапе развития науки наш брат невыгодный начинаем (с нуля), неграмотный имея какого–то подобия теории, до скорого свидания ведь пангенезис не то — не то суеверие, иначе говоря осложнение – нередко сие технологическая засада, – которая как–то направляет наши наблюдения да помогает нам положить глаз с бесчисленных объектов наблюдения те, которые могут являть чтобы нас процент ... Из точки зрения науки неграмотный имеет значения, получили ли автор этих строк приманка теории на результате скачка для незаконным заключениям не то — не то нетрудно наткнулись получи них (благодаря «интуиции»), иначе воспользовались каким–то индуктивным методом. Дело «как ваша сестра пришли для своей теории?» касается целиком частных проблем, на различие ото вопроса «Как вам проверили свою теорию?», лишь значимого ради науки» [10, 155-156].

Поппер непременно отверг неопозитивистское заключение что до бессмысленности метафизических теорий: метафизические теории могут существовать значимыми, инда разве они безвыгодный фальсифицируемы.

II. Социальные воззрения

Антиисторицизм. Поппер ввел на социологию взгляд «историцизм», подина которым объединил постоянно концепции, признающие факт объективных законов общественного развития, сводящие дело отдельного человека для роли пешки, никак не чрезвычайно важного инструмента во общественном развитии. «Историцизм видит главную задачу социальных наук во историческом предсказании. Альтернатива буква решается, от случая к случаю на основе исторической эволюции усматривают «ритмы», «схемы», «законы» сиречь «тенденции». Клянусь, аюшки? как историцистские концепции ответственны вслед за неудовлетворительное структура теоретических социальных наук» [10, 10]. Поппер показал огульность попыток свершать глобальные исторические предсказания: «Ход человеческой истории напророчить невозможно» [10, 5], исторических законов безвыгодный существует, предсказания будущего невозможны.

Историцизм – теоретическая основа с целью безответственности его приверженцев. «Если ваша милость убеждены, зачем есть такие действие произойдут, с намерением ваша милость безграмотный предприняли насупротив сего , так ваша милость можете со спокойной совестью послать ко всем чертям ото борьбы не без; этими событиями» [11, т. 1, 34]. Историцистские, пророческие социальные теории ведут для «отрицанию применимости разума ко проблемам социальной жизни равно на конечном счете – для доктрине руководство, доктрине господства равно подчинения» [11, т. 1, 35].

Закрытое да открытое общество

Поппер различал двоечка в виде обществ: закрытое равно открытое.

Закрытым обществомПоппер называл «магическое, племенное иначе коллективистское общество», характеризующееся «магическим другими словами иррациональным отношением для обычаям социальной жизни равным образом , целесообразно, жесткостью сих обычаев», опирающимся в сверхъестественную волю [11, т. 1, 216]. Сие группа основано получи и распишись различного рода запрет, жестких социальных запретах, регламентирующих однако стороны жизни равным образом господствующих по-над людьми. Коллективистская, племенная устройство общества малограмотный позволяет созреть личной ответственности индивида.

Открытым (гражданским) обществом Поппер называл форму демократического общества, на котором за облаками ценится независимость, напротив граждане социально активны равным образом неграмотный перекладывают порука следовать свою бытье для земля да некоторый авторитеты.

Признаки открытого (гражданского) общества, до Попперу

1. Демократическая модель правления.

2. Господство закона.

3. Институциональный сличение надо правителями. «Для того, так чтобы возник проблема об институциональном контроле по-над правителями, порядочно несложно пустить, что такое? правительства безграмотный постоянно хороши да мудры… Ми наверное, аюшки? правители одиночно поднимались по-над средним уровнем в духе на нравственном, приближенно да на интеллектуальном отношении, да сплошь и рядом даже если никак не достигали его. Равным образом моя особа думаю, аюшки? на политике резонно было бы следовать принципом: «готовься для худшему, стараясь добиться лучшего». С моей точки зрения, было бы безумием распускать совершенно наши политические поведение получи слабой надежде, что такое? автор сможем выискать превосходных другими словами и так бы компетентных правителей» [11, т. 1, 163].

4. Отклонение через коллективизма равным образом культивирование интеллектуальной свободы, т.е. свободы принятия самостоятельных решений равным образом их осуществления. Интеллектуальная покаяние необходима ради ответственного мышления равно поведения человека, возлюбленная является условием того, почто гоминидэ будут руководить наравне «отвечающие вслед за себя индивиды, напротив невыгодный на качестве части толпы». «Толпа ввек безответственна. Так многие люд любят состоять на толпе: они ультра- напуганы, дай тебе выделывать что-либо другое, да вследствие этого самочки начинают завывать, когда-никогда воют волки. Да если на то пошло общежитие человека будь по-твоему прахом, загубленная трусостью равным образом страхом» [10, 3].

5. Культивирование свободного обсуждения принимаемых решений, рационального критицизма. Цивилизация рационального, т.е. надличностного да надгруппового, обсуждения принимаемых политических решений обеспечит альтернатива в наибольшей степени эффективного политического курса.

6. Поднятие духа да щит обществом формирований свободных сообществ.

7. Экзистенциализм определенных государственно-правовых институтов, гарантирующих выполнение всех вышеперечисленных пунктов.

Открытое группа , отмечает Поппер, далеко не выполнимо на полной мере ни на каком государстве, только оно представляет внешне идеальную форма, для которой подобает стремиться.

Обращаясь для россиянам, Поппер писал касательно необходимости установления правительство закона равным образом специальной подготовки интересах сего судей.

«Без установления верхи закона дохлый номер кругозор свободного рынка да победа экономического равенства из Западом. Буква идея наверное ми основополагающей да на высшей степени актуальной, затем ибо мы никак не заметил, с намерением ее должным образом акцентировали, ведь подчеркну ее тогда . … Японцы, пытаясь назначить принадлежащий план открытого общества, посылали после границу своих лучших равным образом многообещающих молодых юристов, через которых требовалось невыгодный токмо хорошее познание языков, только да компетенция работы во качестве судей равным образом адвокатов. Они должны были обманывать некоторое времена на судах, дабы проштудировать западную традицию судопроизводства» [11, т. 1, 11].

Поппер считает, что-нибудь критическая здравомыслие должна поделаться сдерживающим фактором наперерез кому/чему распространения иррационального духа тоталитаризма.


⇐ Предыдущая72737475767778798081Следующая ⇒




Дата добавления: 2014-12-10; Просмотров: 1242; Расстройство авторских прав?;




Читайте также:

  1. К. Поппер
  2. ЛАКАТОС (Лакатош) (настоящая имя — Липшиц) (Lakatos) Имре (1922—1974) — венгерско-британский мыслитель равным образом методолог науки, абитуриент Поппера.
  3. Поппер Ко . Нужда историцизма: Пер. от англ. М., 1993. Не без; . 167.
  4. Постпозитивизм. Поппер, Лакатос, Фейерабенд, Кун
  5. Постпозитивистская неотомизм науки. Современные модели развития научного навыки (К. Поппер, Равно. Лакатос, Т. Выкуп , П. Фейерабенда, М. Полани).
  6. Теория К.Поппера
242 5 272
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: